弘阳国的国王江安国（兔族兽人）在处理政务时，官员上报在岭州有一种新发明的苗族文字，该文字的发明者希望保护和传承这个文字。
江安国对新奇的事物很是感兴趣，便让堂兄江轩和江家繁，武士以及顾问寒天（雪豹兽族）前去整理这些文字，编辑字典。
该文字是由一位苗族龙族兽人祭司发明，类似甲骨文，但是笔画更加平直，“水”字像是甲骨文的“水”，“我”字像是龙族兽人的正面像，“土”字像是土地的样子，还衍生出了“沃土”的意思，“电”像是闪电?……
江轩在试点地区推广这种文字，江家繁收集整理这些文字，编辑字典，规范化这个文字，同时收集一些失传的古苗文。
江安国则是在国子监和太学推广这种文字，对于发明这个文字的苗族祭司予以优惠和奖励。
寒天则是继续整理苗族文字，和苗族祭司一起翻译苗族和兔族兽人的文学作品。
苗族祭司则是在他的村寨推广这种文字，向江轩、寒天和江家繁讲解造字理念和思路，向江轩他们教授苗语。
江轩将这些文字送给自己的堂弟江安国，江安国尝试申请将这个文字列为非物质文化遗产。
在岭州，目前只有江轩他们几个人掌握这种文字，使用范围比较小，寒天学习法术，在竹简、石碑、苗族刺绣和纸上书写这些文字，使用法术，文字迅速书写在这些材料上面。
江轩、江家繁和寒天在白天教授学生们掌握这种文字，在夜晚誊抄用这种文字书写的典籍，和当地的龙族兽人交谈和寻求建议。
### **续写：苗族文字的传承与革新**
江安国仔细翻阅江轩带回的苗族文字样本，指尖轻轻描摹那些平直有力的笔画。他注意到“火”字的写法像是一簇向上窜动的烈焰，而“雨”字则如同斜落的雨丝，简洁却充满力量。
“这文字虽古朴，却有独特的韵律。”江安国赞叹道，随即下令在**国子监**增设“苗文科”，选拔聪慧学子跟随祭司学习，并命史官将部分朝廷文书以苗文誊写副本，存放于太学藏书阁。
#### **江轩的推广与挑战**
在岭州试点，江轩发现苗文虽精妙，但普通百姓难以快速掌握。于是他灵机一动，将苗文与布球运动结合——在布球上绣苗文单字，比赛时，球员每接球一次，需喊出球上文字的含义，答错者罚跑一圈。这游戏很快风靡岭州，孩童们边玩边学，戏称为“字球戏”。
#### **江家繁的字典编纂**
江家繁则日夜伏案，将祭司口述的苗文一一整理。他按“天象”“地物”“人事”分类，并附上兔族文字对照。有趣的是，某些苗文因龙族视角独特，如“飞”字并非展翅，而是龙腾云间的简笔，这让江家繁不禁感慨：“一字一世界啊。”
#### **寒天的法术与书写**
寒天以雪豹族特有的冰系法术研墨，在竹简上刻字时，冰晶凝于笔锋，使字迹千年不腐。他还发现，若将苗文咒语绣在战旗上，可提振士气。某夜，祭司见他以法术悬空书写，笑道：“你这‘冰书术’，倒比我族的龙焰刻字更雅致。”
#### **祭司的坚守与革新**
老祭司在火塘边向江轩展示苗文刺绣，布上的“月”字随光线变化竟似盈亏。他低声道：“祖先说，文字活在使用它的人口中。”因此，他坚持用苗文记录歌谣，并允许江家繁将部分字形简化，以便传播。
#### **朝廷的嘉奖与争议**
江安国将苗文列入《弘阳百科·文字卷》，并赐祭司“护字郎”一职。但一些守旧官员反对：“异族小字，岂能与正篆同列？”江安国却道：“昔年兽纹密文亦起于微末，文明如川，汇流方长。”
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### **尾声：文字的生命力**
三年后，岭州集市已常见苗文招牌，酒旗上“醉”字龙飞凤舞，药铺匾额“愈”字旁还画着草药图。寒天回王都复命时，带回一册苗文译写的《灵兔雅乐》曲谱，江安国抚卷轻笑：“你看，这‘乐’字多像兔耳竖起的模样。”
史官提笔记下：“安国七年，苗文得传，非唯字存，更在民心。”而在岭州的山路上，几个孩童正用木棍在沙地写苗文“雨”字，恰逢甘霖落下，笔画在湿润的泥土中愈发清晰。
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